viernes, 28 de diciembre de 2012

OCTAVIO PAZ - Poeta mejicano -


OCTAVIO PAZ    
Poeta Mejicano

- Poesías breves -

- “Destino de poeta” -
¿Palabras? Sí, de aire,
y en el aire perdidas.
Déjame que me pierda entre palabras,
déjame ser el aire en unos labios,
un soplo vagabundo sin contornos
que el aire desvanece.
También la luz en sí misma se pierde.

- “Silencio” _
Así como del fondo de la música
brota una nota
que mientras vibra crece y se adelgaza
hasta que en otra música enmudece,
brota del fondo del silencio
otro silencio, aguda torre, espada,
y sube y crece y nos suspende
y mientras sube caen
recuerdos, esperanzas,
las pequeñas mentiras y las grandes,
y queremos gritar y en la garganta
se desvanece el grito:
desembocamos al silencio
en donde los silencios enmudecen.

- “Las palabras” -
Dales la vuelta,
cógelas del rabo (chillen, putas),
azótalas,
dales azúcar en la boca a las rejegas,
ínflalas, globos, pínchalas,
sórbeles sangre y tuétanos,
sécalas,
cápalas,
písalas, gallo galante,
tuérceles el gaznate, cocinero,
desplúmalas,
destrípalas, toro,
buey, arrástralas,
hazlas, poeta,
haz que se traguen todas sus palabras.



- “La Calle” -
Es una calle larga y silenciosa.
Ando en tinieblas y tropiezo y caigo
y me levanto y piso con pies ciegos
las piedras mudas y las hojas secas
y alguien detrás de mí también las pisa:
si me detengo, se detiene;
si corro, corre. Vuelvo el rostro: nadie.
Todo está oscuro y sin salida,
y doy vueltas en esquinas
que dan siempre a la calle
donde nadie me espera ni me sigue,
donde yo sigo a un hombre que tropieza
y se levanta y dice al verme: nadie.


- “Tus ojos” -
Tus ojos son la patria
del relámpago y de la lágrima,
silencio que habla,
tempestades sin viento,
mar sin olas, pájaros presos,
doradas fieras adormecidas,
topacios impíos como la verdad,
otoño en un claro del bosque
en donde la luz canta en el hombro
de un árbol y son pájaros todas las hojas,
playa que la mañana
encuentra constelada de ojos,
cesta de frutos de fuego,
mentira que alimenta,
espejos de este mundo,
puertas del más allá,
pulsación tranquila del mar a mediodía,
absoluto que parpadea, páramo


FRASES
- “América no es tanto una tradición que continuar como un futuro que realizar”
- “Perder nuestro nombre es como perder nuestra sombra; ser sólo nuestro nombre es reducirnos a ser sombra”
- “Las masas humanas más peligrosas son aquellas en cuyas venas ha sido inyectado el veneno del miedo... Del miedo al cambio”.
- “Las masas humanas más peligrosas son aquellas en cuyas venas ha sido inyectado el veneno del miedo... del miedo al cambio”
- “La indiferencia del mexicano ante la muerte se nutre de su indiferencia ante la vida”
- “Erotismo y poesía: el primero es una metáfora de la sexualidad, la segunda una erotización del lenguaje”
- “En todo encuentro erótico hay un personaje invisible y siempre activo: la imaginación”
- “Erotismo y poesía: el primero es una metáfora de la sexualidad, la segunda una erotización del lenguaje”
- “Cada poema es único. En cada obra late, con mayor o menor grado, toda la poesía”
- “Cada lector busca algo en el poema. Y no es insólito que lo encuentre: ya lo llevaba dentro”
- “La poesía debe ser un poco seca para que arda bien, y de este modo iluminarnos y calentarnos”



* Octavio Paz  (México 1914-1998)
Poeta, escritor, ensayista y diplomático mexicano, Premio Nobel de Literatura de 1990.
Considerado uno de los más grandes escritores del siglo XX y uno de los grandes poetas hispanos de todos los tiempos.
Abarcó géneros diversos, entre los que sobresalieron poemas, ensayo y traducciones.
De variados estilos Neomodernista en sus comienzos; más tarde, poeta existencial; y, en ocasiones, poeta con tintes de surrealismo.

Selección: Arnoldo Gualino


miércoles, 26 de diciembre de 2012

ENSEÑANZA ORIENTAL - El Lado Negativo


ENSEÑANZA ORIENTAL
Origen del lado negativo

Un grupo de discípulos le preguntó una vez a su maestro Zen: ¿De dónde viene el lado negativo de nuestra mente?
El maestro se retiró un momento y enseguida regresó con un gigante lienzo en blanco.
En medio del lienzo había un pequeño punto negro.
¿Qué ven en este lienzo? preguntó el maestro.
Los discípulos respondieron, un pequeño punto negro.
El maestro dijo: Ese es el origen de la mente negativa. Ninguno de ustedes ve la enorme extensión blanca que lo rodea.-

Selección: Arnoldo Gualino

RELOJES ANTIGUOS EN ROSARIO - Su Historia -


RELOJES EN ROSARIO 
Origen e Historia

*Fotografía: torre en calle Wheelweght y Paraguay de Rosario. Construido por el Ferrocarril Central Argentino en 1897, próximo a su estación.

El 11 de diciembre de 1855, el periódico local anunció la construcción del reloj a cargo del herrero italiano Juan Barbagelata, para ser colocado en la torre sur, de la Iglesia (Catedral), se instala en 1858, el primer reloj del país con la hora oficial de la Argentina, construido por el herrero.

El gobierno provincial dijo que no era posible adquirirlo e instalarlo por falta de dinero. 
El vecino y diputado de Rosario, Saturnino Lara presentó un proyecto que establecía el pago de un impuesto por la arena que se introdujera a la ciudad, para solventar los gastos originados por el reloj. 
Finalmente fue instalado el 12 de febrero de 1860 fue instalado, aunque la máquina no marchó con regularidad por mucho tiempo, por lo deficiente en 1880 por otro usado de origen italiano, que corre la misma suerte, en 1884 se reparan las torres eliminando el reloj.








*Torre con reloj del Palacio Fuentes, Santa Fe esquina Sarmiento, Rosario.

Un relojero de apellido Caldito, puso en práctica un ocurrente sistema para conocer la hora desde el techo de su vivienda hacía ascender un globo a las 12 horas.

El Ferrocarril Central Argentino en 1897, construye próximo a su estación, una torre en calle Wheelweght y Paraguay, instalando un reloj de cuatro cuadrantes; (fabricado en Inglaterra, por la firma Dent de Londres, el mismo constructor del famoso Big Ben). comenzó a solucionar el problema de la hora a los vecinos de la ciudad; aún en funcionamiento.








*Torre de los viejos "Tribunales de Rosario, hoy Facultad de Derecho.

Juan Canals, comerciante de la ciudad; en 1890, adquiere un reloj, para la torre de los viejos Tribunales de la ciudad de Rosario, (el edificio esta ubicado frente a la Plaza San Martín antes llamada “Plaza de las Carretas”, luego pasaría a llamarse: “Plaza San Martín”

El mecanismo del reloj armado en Francia con un juego de diez campañas, por motivos de políticas económicas recién pudo instalarse en 1925 por el belga Luis Van de Casteele.

Dicho edificio en durante 1ª década de 1960 pasó a ser la Facultad de Derecho. 
La falta de mantenimiento y cuidado lo silenció por varias décadas, la  restauración del edificio incluyó el reloj, pero la falta de piezas vitales del mecanismo, debió reemplazarse por una máquina nueva.







*Reloj del Palacio Municipal.

Instalado en el frontis del Palacio Municipal en 1891, cuyo cuadrante transparente era iluminado a través de un farol a combustible por la noche.

Durante la década de 1860, Antonio Chiesa era un empresario importador muy próspero; contaba con varios edificios comerciales en el centro de la zona bancaria “Chiesa Hermanos”, y suntuosa residencia, había importado relojes e instalado algunos de ellos en sus edificios.







*Reloj público, ubicado en Bv. 27 de Febrero y Bv. Oroño, Rosario

Relojes públicos

Serie de 11 relojes instalados  entre 1943 y 1945.Para citar algunos: Ava. Belgrano y Sargento Cabral, 27 de Febrero y Oroño, Pellegrini y Oroño, frente al Cementerio La Piedad, etc.

Adolfo Van de Casteele en 1937, a modo de ensayo había hecho instalar un modelo de prueba en la "Plaza Bélgica", (calle Necochea y Zeballos de Rosario); cuya columna fue construida en hierro de fundición.
Fueron construidos en Rosario, de sobrio y funcional diseño, basados en una columna  cuyo remate sostiene una visible caja cuadrangular con 4 cuadrantes de vidrio blanco iluminadas fueron fabricados por FACAR. 
De los cuales dos de ellos fueron construidos por la Dirección de Parques y Paseos de la Municipalidad y poseen dos cuadrantes y algunos pequeños detalles; están ubicados en: Avellaneda y Mendoza; Pellegrini y Necochea.

Debido a denuncias por ruidos molestos (intolerancia pública) muchos de los sistemas de sonería gran parte de los relojes de la ciudad debieron ser silenciados.





Vandecasteele. Tradición en relojeros

En la ciudad de Rosario, un emblemático y antiguo comercio de Relojería Sudamericanaubicado en calle 3 de Febrero al 533.
Local con vidriera al frente y en la terraza sujetadas un pesado riel, cuelgan un juego de 5 campanas con distintos tonos, dispuestas en escala musical, lo que se conoce como carillón, combinada al mecanismo de relojería hacía golpear martillos sobre cada campana, anunciando cada hora.
Debajo el característico reloj circular propio de los negocios de relojerías con grandes esferas blancas mostraba la hora.




*Reloj de la Plaza Bélgica, Colón esquina Zeballos. Modelo de prueba realizado por Adolfo Van de Casteele en 1937, en fundición de hierro. 

Hubo vecinos que les molestaba el sonido y denunciaron a la comisaría seccional 1ra. Ubicada a la vuelta en Juan Manuel de Rosas al 1300. Varias veces debieron ser silenciadas, pero muchos vecinos que eran mayoría deseaban el tradicional sonido.
Para las navidades o el Año Nuevo tenía como costumbre hacerlas sonar sin parar durante quince minutos.
Al comienzo no existían edificios, las casas eran bajas y el sonido permitía ser oído a gran distancia, clásico despertador de mucha gente.

El negocio lo inició Luis Van de Casteele en 1923; en su familia existió una tradición en el oficio; llegado a Rosario desde su Bélgica natal.




El oficio lo había aprendido en Europa, su padre Adolfo Vandecasteele, nacido en Waregem, Bélgica en el año 1869, había probado diferentes laborales, contramaestre, empleado en una fábrica textil y otras actividades.
En Rosario, compra un negocio de relojería funcionando perteneciente a Verstraeten.
Mientras se instalaba su familia había quedado en España, Augusto su hijo y su nieto José que nació en San Sebastián.
Tiempo después arriban a Rosario Augusto y José su nieto con 15 años. Todos vivieron y aprendieron en Rosario, el oficio de la relojería, tres generaciones familiares.





El local se fue conservando intacto, su mobiliario de mostradores, estantes y cajoneras original.
El clásico reloj sobre la fachada sirvió como horario oficial para el sincronizado de todos sus relojes.
Luis importaba desde Alemania y Francia relojes y campanas para las iglesias; hasta que se instaló en San Carlos Centro Pcia. de Santa Fe, una fábrica de campana.
El empresario Juan Canals financió alguno de los costos del viejo “Palacio de Tribunales”, de calle Moreno entre Córdoba y Santa Fe (Hoy Facultad de Derecho); en 1890 hizo encargar a una fábrica de París, un reloj y carrillón de 7 campanas, para instalar en la torre de dicho edificio. 






*Torre, iglesia Santa Rosa, Rosario, Mendoza al 1300.

El mismo permaneció en su embalaje original durante veinticinco años instalado por Luis Van de Casteele: comenzó a funcionar el 1º de enero de 1925.
También instaló el reloj y campanario del Palacio Fuentes, de Santa Fe y Sarmiento, lo mismo. Tuvo mucho trabajo, instaló los relojes para las torres de las iglesias, como la Santa Rosa, en Mendoza al 1300, o Corazón de María en Viamonte al 1500, y en distintas provincias del país.

José su nieto, había sido empleado municipal, durante 37 años realizaba el mantenimiento de los 25 relojes a electricidad de columna que están en distintos lugares de la ciudad: se reparaban engranajes de miniaturas o se renovaban esferas de vidrio blanco de los relojes. 





Alcides Cornier
Maestro relojero autodidacta, (Nacido en Rosario en 1935), aprendió muy joven el oficio, cuya dedicación y conocimiento ha permitido que valiosas piezas históricas de nuestra ciudad continúen latiendo.
En el 2013 reparó el reloj del “Palacio de Tribunales Provinciales”, había permanecido detenido durante casi 50 años, tuvo que rehacer piezas algunas ausentes por sustracciones.

“Quedó solo una parte del reloj que comanda el sistema, pero faltaban el eje de transmisión, que sale a 90 grados, que va al centro de la torre donde hay un diferencial que comanda los cuatro relojes: todo eso faltaba y había que hacerlo nuevo. Le hice todos las crucetas nuevas, diferencial nuevo, lo mismo el cardan que va del centro de la torre a las cuatro minuterías. La máquina funciona con motor eléctrico, con 110 voltios, es decir que recibe un pulso eléctrico de cuatro segundos y eso mueve las agujas. Se le agregó una batería para que la máquina, aun si se corta la corriente, siga mandando el pulso y el reloj no se detenga", detalló en una entrevista Alcides Cornier.






Carlos Ducler, relojero y Artista Plástico
Nacido en Rosario en 1971, relojero de oficio se ha dedicado a reparar algunos de los grandes relojes
Su padre era relojero, a los 5 años le comenzaron a llamar la atención estos misteriosos mecanismos, y a los 12 años comenzó el aprendizaje del oficio de relojero, teniendo como maestro a su padre.





*Carlos Ducler, reparando el reloj de la Iglesia de la ciudad de Esperanza Pcia de S. Fe

Durante 10 años se desempeñó en el oficio de relojero, adquiriendo mucha habilidad y conocimientos en el tema y dedicándome a la reparación de casi cualquier tipo de relojes.

Después dejé el oficio para estudiar Museología y descubrí la importancia del cuidado y la protección de los bienes patrimoniales e históricos de la ciudad y comencé a interesarme en los relojes colocados en lo alto de los edificios públicos. Grande fue mi decepción al enterarme de que ya no existía lugar donde aprender el oficio.




Hace más de cien años, el reloj de los edificios públicos era de vital importancia para la población. 
Se instalaron en nuestro país, en lo alto de diversos edificios públicos –iglesias, estaciones de ferrocarril, instituciones educativas, casas de gobierno y otros– una gran cantidad de relojes monumentales.
Eran los encargados de indicar la hora oficial a nuestros habitantes, muy pocas personas tenían relojes de bolsillo.
Carlos Ducler ha recuperado más de 30 relojes de iglesias de la provincia.
Mantiene y reparó los relojes de la iglesia del Colegio San José; de la Iglesia Santa Rosa de Lima, en Mendoza y Corrientes, de la que reparó a nuevo los cuadrantes de vidrio, luego de la granizada del 2007.
También la Iglesia Inmaculado Corazón de María, en Presidente Roca y Viamonte: Se puede decir que ese reloj es de los únicos en Rosario que es original: “Lo desarmé, lo limpié, lo lubriqué y volvió a funcionar a la perfección. Ese reloj tiene 75 años y no llegó a la cuarta parte de su vida útil; los engranajes grandes tienen un desgaste en sus dientes en 200 años y los más pequeños en 80”.

Los más antiguos relojes, en la estación Rosario Central, lo que ahora es el “Distrito Centro”; se instaló en 1879. Fabricado por la misma relojería que elaboró el del Big Ben de Londres Fue el tercer reloj que se instaló en la provincia, pero los otros dos ya no existen.




           MECANISMOS DE LOS PRIMEROS RELOJES MECÁNICOS


*Imagen, Mecanismo antiguo sistema Foliot.
Los primeros relojes poseían Foliot; es un tipo de regulador inventado entre los años 1300 y 1400. La precisión de este reloj no era muy buena, llegando a perder más o menos media hora al día

El sistema es perfeccionado en el siglo XVII con la introducción del péndulo.
Por su naturaleza, el péndulo oscila con un ritmo constante, el cual se puede ajustar. Cada oscilación permite que el primer engranaje gire un diente debido a la fuerza de la pesa.
El sistema de engranajes mueve las manecillas del reloj. El reloj más antiguo de este tipo data aproximadamente del siglo XIII.








CAMPANAS:
Conocidas en China antes del 2000AC; fueron también utilizadas en Egipto, la India, Grecia, Roma.
A través de Bizancio llegan a Europa; de la provincia italiana de Campania es la primera noticia que se conoce, de ahí proviene su nombre.
Se incorpora su uso en los templos cristianos en el siglo IX, como medio de llamar a los fieles.

Se tocaban siempre a mano, siendo los encargados de ellos los campaneros y campaneras. Se hacían sonar: "al amanecer", a mediodía “el Ángelus” y a la puesta del sol “el toque de oraciones”.
Las vísperas de fiestas señaladas tocaban “a Pascuas”, así como se informaba a toda la comunidad de la muerte de personas mayores con el “toque de difuntos” o del fallecimiento de niños pequeños con el “toque de gloria”.
Mediante el toque de “arrebato” se daba la señal de alarma y se llamaba al pueblo a colaborar en alguna acción especial, como en los casos de incendios.






CARILLÓN: 
Se denomina a un juego de campanas dispuestas en escala musical que se golpean con un martillo accionados a mano; mediante un teclado de palancas; o de manera mecánica combinada al sistema de reloj.
Esta otra modalidad se estableció por primera vez en Alost (Flandes) en el año 1487, y se extendería en siglos posteriores: se llegarían a hacer aparatos de hasta ochenta campanas.
Otro sistema muy antiguo, consiste en juegos de tres o cuatro campanas que suenan simultáneas y están sujetas a una rueda que gira.





Hora Oficial Argentina
La primera hora oficial fue decretada en 1894 bajo la breve presidencia de Luis Saenz Peña (1892-1895); correspondía al horario del Observatorio Nacional de Córdoba. Según la latitud de Córdoba (64° 11’ 1’’ Oeste).

Antes de ese momento cada población utilizaba su propia hora local. Esta hora era provista por los distintos observatorios, por el servicio hidronaval e incluso por las estaciones de ferrocarril.

Con la propagación de los ferrocarriles y el uso del telégrafo comenzó a haber una necesidad de coordinación de actividades entre distintos puntos del país. 
Gabriel Carrasco (1854-1908), impulsó el decreto que establecía la hora oficial según la latitud de Córdoba (64º 11’ 1’’ Oeste).

En 1920 la Argentina adhiere a la Convención Internacional del Huso Horario. Argentina adopta el huso horario 4 al Oeste de Greenwich (GMT-4) que corresponde a la latitud de 60°; pasa por la ciudad bonaerense de Chivilcoy. 
Esta latitud corresponde al cuarto huso horario, que abarca la mayor parte del país.
Imagen superior: Reloj del "Ferrocarril Central Argentino", 1897, Wheelweght y Paraguay
Imágenes y algunos textos del Blog de Carlos Ducler.
Artículo: Prof.\Lic. Arnoldo Gualino
Fuentes bibliográficas: www.arnoldogualino.com.ar

lunes, 24 de diciembre de 2012

LA NAVIDAD - Origen y significados -


Ilustración: Obra de S. Boticelli.

LA NAVIDAD
Origen y significados

El término navidad proviene de nativitas = nacimiento; representa una de las fiestas más importantes del cristianismo celebra el nacimiento de Jesucristo en Belén. Esta fiesta se celebra el 25 de diciembre por la Iglesia católica, la Iglesia anglicana, algunas otras iglesias protestantes. Pero la verdadera fecha de nacimiento de Jesús no se encuentra registrada en la Biblia.

Los anglos emplean el término Christmas, cuyo significado es ‘misa (mass) de Cristo’. En algunas lenguas germánicas, como el alemán, la fiesta se denomina Weihnachten, que significa ‘noche de bendición’.

La celebración de esta fiesta el 25 de diciembre se debe a la antigua celebración del nacimiento anual del Dios-Sol en el solsticio de invierno (natalis invicti Solis), adaptada por la Iglesia católica en el tercer siglo d. C. para permitir la conversión de los pueblos paganos.


San Julio I, XXXV Papa. Mosaico

Para hacer más fácil que los romanos pudiesen convertirse al cristianismo sin abandonar sus festividades, el papa Julio I pidió en el 350 que el nacimiento de Cristo fuera celebrado en esa misma fecha. (Decretado por el papa Liberio en 354). 
Los orígenes de esta celebración, el 25 de diciembre, se ubican en las costumbres de los pueblos de la antigüedad que celebraban durante el solsticio del invierno: (desde el 21 de diciembre), alguna fiesta relacionada al dios o los dioses del sol, como Apolo y Helios (en Roma y Grecia), Mitra (en Persia), Huitzilopochtli (en Tenochtitlan),
La primera mención de un banquete de Navidad en tal fecha en Constantinopla, data de 379, bajo Gregorio Nacianceno.
La Cena de Navidad, consiste en un banquete a medianoche, en honor del nacimiento de Cristo que tuvo lugar a esa hora; de manera parecida al banquete judío del Pésaj. Tradicionalmente se come pavo, bacalao, cerdo, cordero y otros platos, dependiendo del lugar en que se celebre.



Árbol Navideño
Cada 8 de diciembre se impone la tradición de adornar uno de los principales íconos navideños normalmente una conífera como el pino o un abeto; tradición cristiana que reconoce raíces paganas, especialmente de los celtas, que al comenzar el solsticio de invierno adornaban un roble -su árbol sagrado- para asegurarse el regreso del Sol.

En la Europa Central los druidas; pertenecían a una clase social elevada y culta en la sociedad celta eran: poetas, médicos, astrónomos, filósofos y magos y practicantes de religiosos. Cuyas creencias giraban en torno a la sacralización de todos los elementos de la naturaleza; celebrando el cumpleaños de uno de sus dioses adornando un árbol perenne, coincidiendo en cercanía con la fecha de la Navidad cristiana. 
Con la evangelización de esos pueblos, los cristianos tomaron la idea del árbol, para celebrar el nacimiento de Cristo, pero cambiándole totalmente el significado.



Bonifacio (680-754), Santo y mártir inglés, de Maguncia

Se dice que San Bonifacio evangelizador de Alemania alrededor del año 700, cortó un árbol decorándolo con manzanas y velas.











Nicolás de Bari. Mosaico

Origen de Papá Noel, Santa Claus, San Nicolás
En la antigua Roma, a mediados de diciembre se realizaban fiestas en honor a Saturno (Cronos para los griegos), al final de las cuales los niños recibían obsequios de todos los mayores.

Nicolás de Bari nació cerca del año 280 en Patara, en la actual Turquía, era hijo de una familia acomodada. Una peste diezmó la población siendo Nicolás, ante la desgracia ayudó regalando sus bienes a los necesitados, posteriormente se ordena sacerdote.

En los países europeos este personaje recibe el nombre de Papá Navidad, traducido a su lengua Father Christmas, en Francia y España Noel.



La fisonomía que hoy conocemos del personaje gordo barbudo bonachón la realizó en 1863, en los Estados Unidos al dibujante alemán Thomas Nast. 

Diseñó este personaje para sus tiras navideñas en Harper's Weekly, se basó en las vestimentas de los obispos de viejas épocas.






Igualmente a fines del siglo XIX, a partir de un anuncio estadounidense de la Lomen Company, se crearía la tradición de que Papá Noel procedería del Polo Norte, utilizando como medio de transporte los renos y el trineo.










A comienzos de 1930, la empresa Coca-Cola encargó al pintor Habdon Sundblom que remodelara la figura de Santa Claus/Papá Noel para hacerlo más humano y creíble.

Artículo: Prof.\Lic. Arnoldo Gualino

sábado, 22 de diciembre de 2012

PAULO FREIRE - Frases y Pensamientos


REFLEXIONES PROFUNDAS
de PAULO FREIRE  
Educador y Filósofo brasileño

 
- Enseñar no es transferir.

- Enseñar exige saber escuchar.

- Nadie es, si se prohíbe que otros sean.

- El mundo no es, el mundo está siendo.

- La alfabetización es una experiencia creadora

- Somos seres condicionados pero no determinados.

- Decir la palabra verdadera es transformar al mundo.

- Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos.

- La educación es un acto de amor, por tanto, un acto de valor.

- Enseñar exige la corporización de las palabras por el ejemplo.

- El diálogo no impone, no manipula, no domestica, no esloganiza.

- No hay enseñanza sin investigación ni investigación sin enseñanza.

- Quien instaura el odio no son los odiados sino los que odian primero.

- Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra.

- Los oprimidos han de ser el ejemplo de sí mismos, en la lucha por su redención.

- .No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión.

-  Educación no cambia el Mundo cambia a las personas que van a  cambiar el Mundo.

- Nadie se educa a sí mismo, los hombres se educan entre sí, mediatizados por el mundo.

- La confianza de las masas en el liderazgo, implica la confianza que éstas tengan en ellas.

- El amor es un acto de valentía, nunca de temor; el amor es compromiso con los hombres.

- No es en la resignación en la que nos afirmamos, sino en la rebeldía frente a las injusticias.

- Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre.

- Aceptar y respetar la diferencia es una de esas virtudes sin las cuales la escucha no se puede dar.

- Los hombres no se hacen en el silencio, sino en la palabra, en el trabajo, en la acción, en la reflexión.

- Sería una contradicción si los opresores no sólo defendiesen sino practicasen una educación liberadora.

- Enseñar no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades para su propia producción o construcción.

- La ciencia y la tecnología, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la liberación permanente de la humanización del hombre.

- El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas.

- La práctica educativa no debería limitarse sólo a la lectura de la palabra, a la lectura del texto, sino que debería incluir la lectura del contexto, la lectura del mundo.

- Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los estudiantes no han hecho.

- Mi visión de la alfabetización va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizado

- El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una relación permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformación.

- Una de las grandes -sino la mayor- tragedias del hombre moderno es que hoy, dominado por las fuerzas de los mitos y dirigido por la publicidad organizada, ideológica o no, renuncia cada vez más, sin saberlo, a su capacidad de decidir.

*Paulo Freire (1921-1997) - Abogado, filósofo y maestro brasileño, uno de los mayores y más significativos pedagogos del siglo XX.
Obras destacadas: Pedagogía del oprimido (1970) - Pedagogia de la esperanza (1992) - Pedagogía de la Autonomía (1996) - Alfabetización y concientización (1963) - La educación como práctica de la libertad (1967) - Educación y cambio (1981)

Selección: Arnoldo Gualino