viernes, 30 de noviembre de 2012

ORIGAMI Las Grullas Historia Japonesa


HISTORIA JAPONESA
Las Grullas

Después de la bomba atómica sobre Hiroshima, al final de la Segunda Guerra Mundial; una dimensionada tragedia por sus horribles consecuencias para la salud de los pocos que sobrevivieron.
Sadako Sasaki fue una de las niñas afectadas por la radiación de la bomba, sufrió una leucemia.
Una amiga suya intentó animarla y le contó que una antigua leyenda japonesa promete que cualquiera que haga mil grullas de papel como recompensa por el esfuerzo y la concentración que hacen falta para lograrlo recibirá un deseo de parte de una grulla, tal como una vida larga o la recuperación de una enfermedad.

Su amiga hizo una grulla de origami y se la dio a SadaKo. "Aquí está tu primera grulla". Y le deseó que se cumpliera su deseo, curarse de su enfermedad.
Sadako empezó a doblar grullas, una tras otra, intentando conseguir su deseo de curarse mágicamente.
Pero por desgracia, no lo logró. Murió en 1955 con 644 grullas revoloteando a su alrededor.
Conmovidos, sus amigos y compañeros de la escuela se propusieron terminar de plegar las mil grullas como un homenaje a su dedicación, y volverlas a plegar cada año para recordarla.
Una estatua de Sadako con una grulla que hoy está en el Parque de la Paz de Hiroshima.
 Bajo la escultura está escrito: "Éste es nuestro grito, ésta es nuestra plegaria: “Paz en el Mundo".
Artículo: Arnoldo Gualino

miércoles, 28 de noviembre de 2012

EL SIGLO DE LA ESTUPIDEZ, y de la ignorancia.


EL SIGLO DE LA ESTUPIDEZ
y de la ignorancia

El significado de las palabras depende de su uso; cuando se carece de conocimientos la expresión oral queda limitada. 

Agnosticismo proviene  del griego α=sin; y gnōsis= conocimiento.
La única herramienta capaz de combatir la ignorancia y transformar al individuo en un ser de conocimiento es “la Educación”, que busca ser la práctica de la libertad.





Los hombres no se hacen en el silencio, sino en la palabra, en el trabajo, en la acción, en la reflexión.
Como Educar requiere un proceso lento, las políticas prefieren los éxitos visibles y rápidos: No hay Cultura del pueblo sin política del pueblo.

Aristóteles reflexionaba así: Los padres que instruyen a sus hijos son preferibles a los que solamente los engendran, pues éstos les dan la vida, pero aquellos la vida feliz.

La estupidez es un asunto humano y en menor o mayor medida se encuentra presente en todos.
En otros tiempos se ocultaba; hoy se la proclama, como si los necios estuvieran anunciando su ansiada victoria sobre el pensamiento.

Hay dos cosas infinitas: el Universo y la estupidez humana; y del Universo no estoy seguro”: decía sabiamente Albert Einstein






Lo problemático es que el Mundo y la estupidez, se encuentran en constante evolución y expansión desparramado por todo el planeta; incrementada por la falta de pensamiento y la uniformidad en la Sociedad actual; que se parece a todo y no se parece a nada.

Albert Camus expresaba: "que la estupidez insiste siempre".
El modelo de la estupidez y la mala educación; signan una involución: El retorno al primitivismo; ignorando todas las propuestas filosóficas que ha ido tejiendo la memoria humana.
La estupidez es un modelo de la Sociedad Mundial, incrementado por la Globalización y debe su origen a la “Mala Educación” y la “Ignorancia Cultural”.



Otro aporte hacia la estupidez se debe al diseño de algunos maquiavélicos perversos talentosos.
Es un producto fácilmente digerido por una mayoría, hambrienta de vacíos y capacidad por descender al grado más bajo.


Ayudados por todos los progresos tecnológicos de comunicación y difusión, consigue que todo esté al alcance de categorías sociales que antes estaban excluidas de ella.






El grado de imbecilidad colectiva, se ha desarrollando de modo alarmante.
Un enorme “ejército de papanatas”; adicto a los medios y negados de pensamiento reflexivo; malgasta sus horas de vida consumiendo este gran vómito de acontecimientos, temas y diálogos creado para “mal entretener”.

“Nunca el Mundo fue tan desigual en las oportunidades que brinda, pero tampoco fue nunca tan igualador en las ideas y las costumbres que impone”.



En la actualidad las personas quieren “hacerse notar”, y fatalmente, en muchos casos sólo logran “hacernos sentir su imbecilidad”.

En otra época no tan remota, la estupidez no se exponía, no se hacía reconocer. Existía pero no estaba tan visible, quien sabía sus carencias de su Cultura sentía un complejo prefería el silencio a inferir algo sin conocer.

Desbordan los espectáculos vulgares y mediáticos y la Vida es como una réplica de la vulgaridad que se difunde por todos los medios; se derrama como un perfume barato.
En toda relación humana lo más importante es hablar, pero se ha hecho corriente emitir sonidos sin lógicas ni contenidos.

El estúpido y mal educado, es ruidoso, trivial, irreflexivo, atropella, grosero, obvio; no le basta con equivocarse; lo proclama a los cuatro vientos, quiere que todos lo escuchen, ríe cuando alguno le señala el error.




La estupidez, se enfrenta al conocimiento con burla, con risa: encuentran que el libro es un objeto anticuado y pasado de moda; y desconoce que en el diccionario ya figura el término: “Analfabeto”.

Los estúpidos demuestran inteligencia cuando se dan cuenta de su estupidez. Los que no la aceptan son simplemente estúpidos.

                                “Las personas no están jamás tan cerca de la estupidez como cuando se creen sabias”.- Jean-Baptiste Molière
Artículo: Prof.\Lic. Arnoldo Gualino

miércoles, 21 de noviembre de 2012

EL ESTUDIO - UN ESFUERZO NECESARIO



 ESTUDIANTES  
La Vida Fácil termina siendo difícil

 La política de vida fácil ha originado una generación sin concepto de la realidad; con esta política se ha llevado a las personas a fallar en sus vidas después de la escuela:

 - La vida no es fácil; acostúmbrate a ello.

- El mundo no está preocupado por tu autoestima.

- El mundo espera que hagas algo útil por él antes de sentirte bien contigo mismo.

- La única magia que existe es alcanzarar los objetivos con tu propio esfuerzo, eso es soñar.

- Si crees tener un profesor duro y exigente, espera a tener un jefe; ese sí que no tendrá vocación ni paciencia ni pedagogía.

- Si te equivocas no le eches culpa a los otros, aprende de los errores, no te refugies.

- En vez de criticar y hablar mal de los otros obsérvate y corrige 
  tus errores y equívocos.

- La escuela puede haber eliminado la distinción entre: excelentes, 
  buenos y regulares, pero la Vida no es así.

- En muchas escuelas hoy no repites el curso, hacen que tus      tareas 
sean cada vez más fáciles con todas las oportunidades que  necesites hasta aprobar. Esto no se parece en nada a la vida real.  Si fallas, estás despedido; así que acierta a la primera. 

- La vida no está dividida en trimestres, ni largas vacaciones, ni    quien te ayude a realizar tus tareas, ni jefes que se interesen en  ayudarte, para que te encuentres a ti mismo.
 Todo esto y más tendrás que hacerlo en tu tiempo libre.


- La televisión, tu pieza, los bailes, el ocio, y los amigos no  pertenecen a la vida real, debes crecer estos son juegos para el  que aún permanece pequeño.

- Se amable con los estudiosos, aquellos que estudiantes,  profesores que tú y muchos otros juzgan que son sonsos. Existen  muchas probabilidades de que termines trabajando para uno de  ellos.

                                                                               Selección: Prof. Arnoldo Gualino

martes, 20 de noviembre de 2012

75° ANIVERSARIO - MUESEO CASTAGNINO - de Rosario

75° ANIVERSARIO 1937 - 2012
del Museo Castagnino de Rosario

El Museo de Bellas Artes Juan B. Castagnino de la ciudad de Rosario provincia de Santa Fe, Argentina; festeja sus Bodas de Diamante.
Es un museo de Artes Visuales de la ciudad; considerado un importante centro cultural del interior del país y segundo en el orden nacional.
Es administrado por la Municipalidad de Rosario.

Ubicado en la intersección del bulevar Oroño y la avenida Pellegrini, al borde del Parque Independencia, cerca del centro de la ciudad.
El palacio fue proyectado por los arquitectos Hilarión Hernández Larguía y Juan Manuel Newton. Fue una donación a la municipalidad de Rosario de la Sra. Rosa Tiscornia de Castagnino.
El museo tiene tres plantas (el subsuelo es depósito de obras), con 35 salas y 700 m lineales para exhibiciones.

 

domingo, 18 de noviembre de 2012

BARRIO REFINIERIA, (Rosario del Siglo XIX)




CONVENTILLOS EN ROSARIO - (Finales siglo XIX)
Barrio Refinería

El barrio Refinería, debe su nombre a una gran empresa dedicada a la fabricación y refinación de azúcar; cuya materia prima se traía por ferrocarril de la provincia de Tucumán; un gran proyecto que muchos años después fuera boicoteado.

Dicho barrio, estaba ubicado próximo al barrio de Pichincha, construido a orillas de las barrancas del río Paraná. 
Varios ramales de vías ferroviarias comunicaban con el interior del país, y desde las instalaciones portuarias se recibían y enviaban productos.
Una importante actividad fabril iniciada en las últimas décadas del siglo XIX; concentró en poco tiempo la radicación de mucha gente, la mayoría inmigrantes extranjeros.

La vivienda colectiva que prosperó fueron denominadas: “conventillos”; construcciones de muchas habitaciones construidas a lo largo de un patio, en donde existían algunos espacios para cocinar y rudimentarios y escasos baños.
El barrio Refinería tuvo una alta concentración de habitaciones por conventillo y hacinamiento en las piezas.
Se consideraba como el peor conventillo de la ciudad al poseído por José Arijón (rico comerciante, propietario de tierras, saladeros y barraca, concejal municipal) en el barrio Refinería.
Por las condiciones de salubridad e higiene dicho inmueble poseía 95 piezas habitadas por 369 personas, a razón de casi 4 personas por pieza.
Las 369 personas disponían de 4 letrinas. Es decir, 92 personas por letrina.




Refinería de azúcar.

En esta zona se encontraban: los grandes talleres del Ferrocarril Central Argentino; la Refinería Argentina de Azúcar (instalada en 1887, dando nombre al barrio); la fábrica de ginebra de E. Schiffner;  las destilerías de Altgelt y de Wildemburg; la empresa de Aguas Corrientes; el establecimiento de Wilson’s Sons; las Barracas Remonda Monserrat, grandes galpones de almacenamiento y muelles.





Antigua postal coloreada. Las instalaciones de la refinería vistas desde la zona portuaria.

El gobierno municipal había dispuesto en 1903 que el barrio se denominara “Norte”, pero prevaleció el nombre “Refinería”.

En el año 1948, se pretendió cambiar su nombre por barrio “Las Malvinas”, pero las costumbres hizo que dicho proyecto tampoco prosperara.






Foto panorámica del barrio Refinería.

A principios de siglo XX, tres empresas ferroviarias (Ferrocarril Córdoba y Rosario, Ferrocarril de la Provincia de Santa Fe y Ferrocarril Rosario y Buenos Aires) atravesaban el linde norte de Refinería para desembocar en los mencionados muelles.





Estación del Ferrocarril, Embarcadero. Actualmente restaurada como un centro didáctico para niños.

La estación Embarcaderos, era utilizada para el servicio de cargas, con instalaciones de almacenaje, un muelle propio con acceso ferroviario sobre el Río Paraná, ubicado al pie de la barranca. 



A través del ferrocarril llegaba el azúcar de Tucumán y el norte de Santa Fe que era procesado en la Refinería de Ernesto Tornquist.
La Refinería construyó en 1893 su propio acceso a la Refinería Argentina mediante el tendido de un ramal de vías ferroviarias, que partía de la estación Sorrento.

En contra de la explotación laboral y buscando mejores condiciones, tuvo gran participación obrera; la militante anarquista y feminista Virginia Bolten.
El 1 de mayo de 1890, encabezó la primera manifestación por el “Primero de Mayo”; en conmemoración de los "Mártires de Chicago".
La actual Avenida de las Tres Vías lleva justamente ese nombre porque ocupa el lugar que otrora surcaban las vías de las mencionadas empresas ferroviarias.

Artículo: Prof.\Lic. Arnoldo Gualino
Historia del Arte en Rosario: www.arnoldogualino.com.ar

martes, 13 de noviembre de 2012

IGLESIA SAN BARTOLOMÉ Ciudad de Rosario


IGLESIA SAN BARTOLOMÉ   Ciudad de Rosario
Calle Urquiza esquina Paraguay

Directamente vinculada con el ferrocarril y la gran comunidad británica que llegó al país para instalar el ramal ferroviario.
El 18 de Abril de 1863 llega el Gral. Bartolomé Mitre y sus ministros en el vapor “Guardia Nacional”, para el acto inaugural de iniciación los trabajos de construcción ferroviario a realizarse el 20 de dicho mes, el acontecimiento tuvo lugar en calle Aduana (hoy Maipú) y las barrancas del Río Paraná.



Campanario del reloj de la Estación ferroviaria Central.
 
En 1866, se inaugura el primer tramo (71 Km.), de vías del "Ferrocarril Central Argentino", (posteriormente Ferrocarril Gral. Mitre), cuyo ramal cubría a la ciudad de Rosario con la estación Tortugas de la Pcia. de Córdoba; la obra finaliza en Córdoba en 1870.
El túnel que unía la Estación Central con el puerto comenzó a escarbarse en 1885, terminándose un año después.
La importante comunidad inglesa, decide en 1868 levantar un Templo Anglicano.
El terreno de la esquina de Paraguay y Urquiza (esta última calle hasta 1884 se denominaba Santiago), fue adquirido en 1870, entonces denominado: “barrio de los Ingleses”, próximo a la Estación ferroviaria Rosario Central y al “Jardín Recreo”.





Túnel que originariamente comunicaba el ramal ferroviario con el puerto de la ciudad. Hoy convertido en paso para automóviles.
 


La primera construcción data de 1872, consistía en una construcción de estructura de metal y chapas originariamente destinada para la colonia cordobesa de “Fraile Muerto”.
El 18 de Abril de 1863 llega el Gral. Bartolomé Mitre y sus ministros en el vapor “Guardia Nacional”, para el acto inaugural de iniciación los trabajos de construcción ferroviario a realizarse el 20 de dicho mes, el acontecimiento tuvo lugar en calle Aduana (hoy Maipú) y las barrancas del Río Paraná.En 1874 se coloca la piedra fundamental para construir un edificio definitivo.
La gestión la realiza el capellán Thomas William Coombe, quien fuera fundador de la “Escuela San Bartolomé”, el 11de Octubre de 1868, además realizaba constantes viajes a colonias y ciudades del interior a través del ferrocarril para dar bautismos.
El actual edificio fue proyectado en Londres por el arquitecto R. Pitte, y construido por el ciudadano británico el ingeniero Edwin Noel que en ese momento trabajaba en Rosario, la Empresa constructora responsable fue  E.N. Rddowes.




Vista como se veía la zona ferroviaria de la estación “Rosario Central” a principios del siglo XX.
 
El edificio fue inaugurado el 6 de Agosto de 1876, con una presencia de 150 personas.
Desde Inglaterra se decidió enviar una subvención de 200 libras esterlinas por un año para el sueldo del sacerdote.
Fallecido Thomas William Coombe (07-09-1878), es reemplazado por Francis Neville Lett, llegado de Inglaterra en 1877.


Escuela de habla inglesa
En el mismo predio funcionaba una escuela de habla inglesa, de niñas y varones, en sus registros figuraban inscriptos 4 niños nativos.
Por falta de personal la escuela fue cerrada en Diciembre de 1871, y reiniciada el 15 de Febrero de 1874, ayudando en la atención de los alumnos la Sra. French.
La primera maestra nombrada oficialmente es la Srta. Brandt, quien se hizo cargo de la escuela en 1876, el horario diario era de 9,30 a 14,30Hs.
El nuevo sacerdote fallece por fiebre Tifoidea, el 8 de Julio de 1884.


Fotografía panorámica coloreada de comienzos de 1900. Se observa la Iglesia S. Bartolomé y carruajes a caballos denominados Mateos”
 
Estilo arquitectónico
El edificio de la Iglesia S. Bartolomé, es sobrio, funcional y elegante, sin ornamentaciones, se reconocen elementos del estilo gótico, por los contrafuertes de las paredes y arcos ojivales con tímpano en puerta, ventanales con vitreaux, de procedencia inglesa.
Está diseñada su planta en cruz latina, el exterior en ladrillos vistos fabricados en prensa.
Construido su planta sobre un nivel algo superior que el terreno de base.
Originalmente la calle Paraguay era el paso obligado que conducía de la Estación ferroviaria central con su carácterística "Torre del reloj", hacia el centro de la ciudad.
 Artículo: Prof.\Lic. Arnoldo Gualino
Historia del Arte en Rosario y Bibliografía: www.arnoldogualino.com.ar

domingo, 11 de noviembre de 2012

MARTÍN FIERRO - Día de la Tradición, Argentina


DÍA DE LA TRADICIÓN ARGENTINA
– 10 de Noviembre –

Frases:
- Cuando hay libertad, todo lo demás sobra.
- El que se ahoga no repara en lo que se agarra
- Yo soy toro en mi rodeo y torazo en rodeo ajeno.
- Son campanas de palo las razones de los pobres.
- No hay tiempo que no se acabe ni tiento que no se corte.
- Mi sable nunca saldrá de la vaina por opiniones políticas.
- No aprovechan los trabajos si no han de enseñarnos algo.
- La ocasión es como el fierro: se ha de machacar caliente.
- Es mejor que aprender mucho, el aprender cosas buenas.
- La conciencia es el mejor juez que tiene un hombre de bien.
- El pájaro cantor jamás se para a cantar en árbol que no da flor.
- Hace más ruido un sólo hombre gritando que cien mil que están callados.
- Mi mejor amigo es el que enmienda mis errores y reprueba mis desaciertos.
- Mi gloria es vivir tan libre como el pájaro del cielo: no hago nido en este suelo.
- La ley es como la telaraña: atrapa a los bichos chicos y deja pasar los grandes.


El Día de la Tradición”,
En Argentina es un festejo Nacional;  una celebración "folclórica” y "gauchesca”.
El término está asociado principalmente a usos, costumbres, objetos, música, etc. de origen estrictamente rural.

Históricamente nuestro innegable basamento que dio forma a esta nación; surgió en el ambiente rural, cultivando nuestro suelo y criando ganado, exportó al Mundo y produjo las riquezas.
Esta fecha, conmemora el nacimiento del poeta argentino José Hernández (10-11-1834, y fallecido el 21 de octubre de 1886). Escribió el poema narrativo: “Martín Fierro”.
Obra literaria considerada ejemplar; se publicada en 1872 con el título: “El Gaucho Martín Fierro”, y su continuación, “La vuelta de Martín Fierro”, apareció en 1879.



Es un poema narrativo argentino en primera persona en forma de verso, que canta el propio gaucho su propia experiencia  acompañado con guitarra. 

En el primer libro,  "Martín Fierro" es un gaucho argentino trabajador, modificado por la injusticia social transformado en alguien fuera de la ley.
Posteriormente es echado de su rancho y llevado a la frontera por el gobierno, para combatir al indio. 

Narra el carácter independiente, heroico y sacrificado del gaucho. El poema es, en parte, una protesta en contra de la política del presidente argentino Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888), de reclutar forzosamente a los gauchos para ir a la frontera contra el indio.

Refleja a lo largo de sus versos muchas de las costumbres más tradicionales de la Argentina. Por ejemplo: el gaucho, la guitarra, el mate, el campo, las peñas, el folklore, el asado, la disputa entre los unitarios y los federales.

Artículo: Prof.\ Lic. Arnoldo Gualino

sábado, 10 de noviembre de 2012

CARAVAGGIO - El Barroco


MUESTRA DEL BARROCO
Caravaggio y sus seguidores

obras del pintor Michelangelo Merisi de Caravaggio (1571- 1610), junto a otros artistas de la época, directamente influenciados por su producción y su técnica, entre ellos Artemisia Gentileschi, Bartolomeo Cavarozzi, Giovanni Baglione, Hendrick van Somer y José de Ribera.

Visitar: Hasta el 15 de diciembre – Entrada gratuita
Horario: Martes a viernes de 12.30 a 20.30 - Sábados y domingos de 9.30 a 20.30

MUSEO NACIONAL DE BELLAS ARTES
Avenida del Libertador 1473 – Buenos Aires

jueves, 8 de noviembre de 2012

LA INMIGRACIÓN ( Rosario, Argentina)


LA INMIGRACIÓN - en Argentina
El engrandecimiento del país se hará posible después de la ruptura del poder político centralizado y los grandes feudos, la nueva mentalidad otorgó importancia a lo económico y social a
través de la colonización y emigración que marcharán paralelamente.
Gran parte del extenso territorio argentino después de la caída de Juan Manuel de Rosas, estaba gobernada por una edite de terratenientes y habitado por nativos. Alberdi, Sarmiento y otros preconizaron la necesidad de poblar el país traer masas de inmigrantes europeos.


Barcos a velas, arribo al puerto.

Durante el tendido de las líneas ferroviarias, que comenzaron en 1863, fue promocionada en Europa la posibilidad de trabajo y radicación en la Argentina.
Los gobiernos de Italia y España a través diferentes medios; ordenes religiosas, agentes de las empresas de colonización promocionaban con folletos lo favorable y exitoso para ocupaciones laborales e información para facilitarle el viaje. 
En tiempos de la “Confederación”, (denominación de derecho que recibió Argentina desde 1853 hasta 1862, en la época del gobernador general Juan Manuel de Rosas), la entrega de tierras era el arma propagandística.


Arribo de los viajeros al puerto de Buenos Aires.

Al llegar a nuestro país, los inmigrantes tuvieron varias alternativas:  convertirse en colonos (que les abriría el paso para llegar a ser propietarios de las tierras) o ubicarse como arrendatarios, sin la posibilidad de  transformarse en propietario, llevando circunstancias adversas como los resultados de la cosecha y las obligaciones que les imponían los propietarios:  trillar con la máquina que éstos le indicaran, venderle a él la cosecha y adquirir los artículos de primera necesidad en un  comercio determinado.
En 1866 puede considerarse el arribo del primer contingente de inmigrantes (en su mayor parte de origen suizo, aunque había franceses y alemanes), para la colonización de Esperanza, la primera colonia estable fundada por Aarón Castellanos.



Año 1895, pequeños veleros aproximan desde los barcos a los inmigrantes hacia el Hotel de los Inmigrantes que se ve al fondo.

Manual del inmigrante, difundido por las compañías de inmigración en Italia, que viajaban a la Argentina. año 1902.

- Cuando una banda toca el Himno Nacional, todos los presentes se
  descubren la cabeza en señal de reverencia.
- A cualquier mujer, sea una dama o una lavandera, se le dice
  habitualmente "señora". Llamar a una "donna" del pueblo "mujer", no
  suena bien, ya que equivale a decir "hembra".
- Para llamar a la gente en la entrada de la casa, no se golpea ni se grita;
  se baten las palmas de las manos.
- Para llamar a un carruaje o para avisar desde lejos al conductor de un
  tranvía para que pare, no se dice "pss, pss, pss, sino "psiiió, psiiió".
- En los cafés hay siempre un lugar especial para las señoras. Son
  admitidos sólo los hombres que las acompañan.
- En un café o en un restaurant se llama al camarero batiendo las palmas
  dos veces y agregando inmediatamente la llamada de "mozo". No se  
  golpea sobre la mesa el vaso.
- En la platea de los teatros y cines, no está permitido, ni siquiera a las
  mujeres, llevar el sombrero puesto, ya que se impediría a los otros ver
  la escena.
- No se fuma ni en los tranvías. El aviso "Esta prohibido salivar", significa
  "vetato sputare"...
- Por la calle no se camina fuera de la vereda; de hacerlo, recibiría el

  calificativo de "atorrante", que equivale a "mendigo".


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HISTORIA DEL ARTE EN ROSARIO - Vía Internet


HISTORIA DEL ARTE DE ROSARIO
 

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martes, 6 de noviembre de 2012

POESÍA SURREALISTA - André Breton


ANDRE BRETON - POESÍA SURREALISTA -
EL MARQUEZ DE SADE

El marqués de Sade
ha vuelto a entrar en el volcán en erupción
De donde había salido

Con sus hermosas manos
todavía ornadas de flecos

Sus ojos de doncella
Y ese permanente razonamiento
de sálvese quien pueda
Tan exclusivamente suyo

Pero desde el salón fosforescente
iluminado por lámparas de entrañas
Nunca ha cesado
de lanzar las órdenes misteriosas

Que abren una brecha en la noche moral
Por esa brecha veo
Las grandes sombras crujientes
la vieja corteza gastada

Que se desvanecen
Para permitirme amarte
Como el primer hombre
amó a la primera mujer

Con toda libertad
Esa libertad
Por la cual el fuego mismo
ha llegado a ser hombre

Por la cual el marqués de Sade
desafió a los siglos
con sus grandes árboles abstractos
Y acróbatas trágicos
Aferrados al hilo
de la Virgen del deseo

                             de “L'air de l'eau”  - Versión de Aldo Pellegrini

*A. Breton: Poeta francés 1896.Estudió medicina ...y trabajó en hospitales psiquiátricos durante la 1ra. Guerra Mundial. Profundo conocedor de la teoría freudiana.
Fue el gran impulsor del surrealismo y el dadaísmo. En 1921 publicó su primera obra surrealista, "Los campos magnéticos", en la que exploró las posibilidades de la hipnosis.
Colaboró con Paul Éluard, Louis Aragon y Philippe Soupault en la fundación de la revista: “Littérature”.

En 1922 rompió con el Dadaísmo, se dedicó al automatismo psíquico, publicó en 1924 y 1929 el 1° y 2° manifiestos surrealistas y militó en el partido comunista francés hasta 1935.
Durante la Guerra Mundial, se radicó en EE.UU. donde fundó en compañía de Marcel Duchamp, Marx Ernst, y David Hare, la revista "VVV".
En 1941 publicó el Tercer manifiesto surrealista. Regresó a Paris en 1946, dedicándose hasta su muerte, en 1966, a mantener vivo el movimiento surrealista.
Selección: Arnoldo Gualino

domingo, 4 de noviembre de 2012

LOS NURAGHES SARDOS - EL GUGGENHEIM DE BILBAO


- LOS NURAGHES SARDOS 
- EL GUGGENHEIM DE BILBAO

El espacio, el vacío de la Arquitectura monumento debe cuidarse mediante la construcción, erección, de la forma y sus límites. Para ello los recursos históricos del lenguaje adoptan los materiales y las técnicas de tiempo y del lugar.

Disertante: Arq. Rafael Sendra
Día: Martes 6 de noviembre – 19 Hs.

Inscripción: 0341 – 4808393 – unr_adultosmayores@unr.edu.ar

COLEGIO DE ARQUITECTOS
Corrientes 2012 – Rosario

sábado, 3 de noviembre de 2012

CAPILLA SIXTINA SE ABRE AL PÚBLICO


CAPILLA SIXTINA SE ABRE AL PÚBLICO
- 1° de noviembre de 1512 -

La Capilla Sixtina, en Roma, Italia, debe su nombre al Papa Sixto IV Della Rovere; quien hizo reestructurar la antigua Capilla Magna entre el año 1477 y el 1480.

El encargo le  fue confiando en 1508 a Miguel Ángel, quien pintó la bóveda y los lunetos, en la parte alta de las paredes.
En octubre de 1512 el trabajo había terminado y el día de Todos los Santos (1° de noviembre), la Sixtina se inauguró con una misa solemne.
Selección: Arnoldo Gualino